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张霄:当代应用伦理学与中国应用伦理专业学科建设
2024-03-25 -
薄国强:东西方文化如何更好地理解彼此?| 东西问·武夷论坛
2024-03-24 -
臧峰宇:中华文明宇宙观如何启迪今人?| 东西问·武夷论坛
2024-03-23 -
聂敏里|思想的历史结构和思想史批判
2024-03-19 -
中国人民大学“尼山报告”课题组︱多元文明共存与全球文明发展——全球文明与人类未来·尼山报告2023(一)
2024-03-08 -
臧峰宇:习近平文化思想的哲学意蕴
2024-03-05 -
李秋零:宗教学 | 自由意志与善恶:从奥古斯丁到康德
2024-02-29 -
罗兰·博尔:论马克思主义辩证思维和整体思维与中华优秀传统文化的高度契合性
2024-02-16 -
观点精编 | 张浩军、李颖凯:基于法权辩证法的普遍同质国家——兼论福山对科耶夫“历史终结论”的误读
2024-02-04 -
观点精编 | 王立:需要与平等:两种正义观中的共同富裕
2024-02-04 -
刘志洪|中国式现代化的独特文明观
2024-02-01 -
彭新武,周亚丨论韩非的“理性官僚制”——兼与韦伯理论的比较(《管子学刊》2024年第1期)
2024-01-31 -
臧峰宇|新时代哲学人才培养理念创新与实践探索——以中国人民大学哲学教育实践为例
2024-01-22 -
孙中原:论秦国墨者的逻辑学贡献
2024-01-17 -
经师 · 人师 | 庞景仁:关于康德哲学的评价(节选)
2024-01-16 -
中国原创学术概念示例:刘大椿-科技审度论
2024-01-12 -
中国原创学术概念示例:张立文-和合学
2024-01-12 -
经师 · 人师 | 艾思奇:哲学是什么?
2024-01-11 -
曹峰:先秦儒道性论研究的两重框架
2024-01-09 -
曹峰:清华简《五纪》的“中”观念研究
2024-01-09
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