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宋志明:天人之辨:中国古代哲学基本问题
2021-10-15 -
张文喜:历史阐释:政治、叙事与言辞结构
2021-10-15 -
罗安宪:道家哲学的现代意义
2021-10-15 -
张文喜:马克思政治哲学与共产党组织的本质
2021-10-15 -
孙中原:因明绝学抢救性研究的意义
2021-10-14 -
孙恩慧、王伯鲁:技术化时代的拒绝主体困境及其超越
2021-10-14 -
臧峰宇:苏格兰情感正义论与马克思的正义观念
2021-10-14 -
张立文:融突和合论——中国哲学元理
2021-10-08 -
陈广思:社会存在的历史发展及其与精神生产的关系——卢卡奇社会存在本体论思想若干问题的阐发
2021-10-08 -
张文喜:从明晰性出发:马克思主义哲学与黑格尔哲学的争执
2021-10-08 -
姚新中:中外文明视域下政治合法性的伦理向度
2021-10-08 -
刘永谋:智能治理社会的蓝图:丹尼尔·贝尔的技术治理思想
2021-10-08 -
林美茂:井上哲次郎《东洋哲学史》与“中国哲学”的诞生
2021-10-08 -
杨伟清:后果、动机与意图——论密尔的道德评价理论
2021-10-08 -
欧阳谦:福柯的主体诗学——一种未来实践哲学构想
2021-10-08 -
刘永谋等:全球疫情技治的文化比较
2021-10-08 -
林美茂:“哲学”的接受与“中国哲学”的诞生
2021-10-08 -
孙中原:《墨经》绝学研究的科学方法论
2021-10-08 -
李记芬:克己复礼为仁新诠——基于荀子的辨析
2021-10-08 -
冯庆:文明史与青年潜能——《后浪》与《青春》的话语策略对勘
2021-10-08
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