5月18日至27日，哥伦比亚大学助理教授Justin Clarke-Doane在我校举行了为期五次的短期课程，主题为“模态与形而上学”。Clarke-Doane教授是自去年我院与哥伦比亚大学哲学院签订合作备忘录以来，首位来我校进行学术交流的学者。本次短期课程的举行，标志着双方学术合作的正式展开。

Clarke-Doane教授于去年加入哥伦比亚大学哲学院，并任英国伯明翰大学、澳大利亚莫纳什大学两校的荣誉研究员。他于2011年在纽约大学获得博士学位，其研究主要是对道德、模态、数学、逻辑等先天（a priori）领域进行形而上学和知识论方面的研究。他的学术目标是理解先天探究在我们的理智生活和实践生活中所处的地位，其论文《道德与数学：来自演化的挑战》被“哲学家年鉴”评选为2012年英美哲学界年度十佳论文之一。

模态关注可能性与必然性，也即什么事态可能发生，什么事态必然发生或必然不发生。在第一讲“介绍模态”中，Clarke-Doane教授首先区分了两类模态。一类是认知模态，也即我们基于已掌握的证据而猜测现实可能是某种情形，或者确信一定是某种情形。另一种是非认知模态，它不关心我们对于某个信念的确定程度，而是关心事实本身所具有的模态特征。Clarke-Doane教授进而区分了不同层次的非认知可能性，并介绍了模态逻辑的基本知识。接着，他向同学们展示了在形而上学领域中，模态实在论者和模态反实在论者之间关于模态语句（例如，“独角兽存在是可能的”，或者“1+1=2是必然的”）是否具有真假可言所持的不同立场。

真值实在论认为，模态语句有真假可言，并且它们为真或为假独立于我们如何认识它们。如果这一立场成立，那么我们如何认识到那些模态事实？更具体地说，由于知识论领域普遍认可，具有对于某个事实的知识，要求我们相信这个事实，并且为我们为什么相信这个事实提供辩护（justification）。因此，我们如何认识到模态事实，要求我们回答我们如何为我们的模态信念提供理由上的辩护，以及如何证明我们赖以获得模态信念的认知机制是可靠的，而不仅仅是碰巧得到了一个真的模态信念。学界关于这两个问题的讨论，分别构成了 Clarke-Doane教授第二讲“可设想性与可能性”与第三讲“Benacerraf问题”的主要内容。

传统上认为，分析性（“仅凭语义就足以判定一个语句为真”）、先天性（“可以独立于任何具体经验而认识到一个语句为真”）、必然性（“一个语句在所有可能世界中都为真”）三个概念所对应的语句是重合的。如果一个语句具有其中一个性质，它也会具有另外两个性质。而Kripke提出，这三个概念的范围互不重合，存在一些既非分析、也非先天，但在形而上学上必然为真的语句。在第四讲“形而上学必然性的范围”中，Clarke-Doane教授讨论了Kripke观点所引出的后续问题。

模态多元主义认为，存在多种不同的非认知必然性，并且这些不同的必然性具有相等的重要性。这个观点由两个论点构成，（1）没有任何一种非认知的必然性是绝对的，（2）如果一种必然性不是绝对的，那么它不具备其他必然性所缺乏的形而上学上的重要性。在第五讲“模态多元主义”中，Clarke-Doane教授为自己支持的模态多元主义作为辩护，回应了其他哲学家对于这两个论点的反驳。

通过这五次课程，Clarke-Doane教授为学生们展现了当代形而上学关于模态这个主题的前沿讨论，并有力论证了自己的立场。在最后一节课，Clarke-Doane教授还为到场学生带来纪念礼物。相信本次短期课程的成功举行，将进一步促进我院与哥伦比亚大学哲学院的学术交流。

文/蔡伟鑫

图/李雨馨

编辑/李雨馨