《墨学大辞典》项目最终成果简介

课题组成员：孙中原，邵长婕，杨文

国家社科基金后期资助项目《墨学大辞典》，批准号15FZX017

商务印书馆2016年7月第1版

一、研究目的意义

《墨学大辞典》是首部全面系统的大型墨学辞书，创造性解释墨学语词，面向广大读者，弘扬墨学精华，普及国学知识，有助于深入理解中华优秀传统文化，对推进墨学研究和文化建设，有重要意义。释文准确通俗，有科学性和可读性。

二、成果主要内容

（一）设墨学分科、墨学研究史和墨学研究方法论三编，收词657个。

（二）第一编解释墨学分科收词294个，创造性解释墨学分科的重要范畴和命题，是墨学与现代世界科学的融会贯通。分科收词：1.逻辑学，收词62个。2.方法论，收词18个。3.认识论，收词32个。4.科技哲学，收词13个。5.世界观，收词17个。6.历史观，收词11个。7.经济学，收词7个。8.政治学，收词30个。9.伦理学，收词26个。10.教育学，收词3个。11.语言文学，收词5个。12.音乐艺术美学，收词5个。13.军事学，收词22个。14.数学，收15个。15.物理学，收词7个。16.力学，收词4个。17.简单机械学，收词5个。18.光学，收词12个。以上“逻辑学”到“军事学”属人文科学（哲学社会科学），收词251个。“数学”到“光学”属自然科学，收词43个。

第一编墨学分科，一级分类从“逻辑学”到“光学”等，划分科学，跟墨学辞典称号相应相称。借用希尔伯特元数学纲领和塔尔斯基元逻辑的称谓，墨学是本项目成果的对象研究，对象语言。本项目按国家最大出版工程《中华大典》编纂方法，把墨学纳入现代科学分类系统，是元研究，元语言。

墨学分科研究，是现代墨学研究的重要标志和内容，是墨学研究现代化的需求，是现代墨学研究者的神圣使命和社会职责。从“逻辑学”到“光学”等墨学分科类名，是全世界全人类几千年积淀的人文自然科学名称，是学科划分的类概念，用来标识墨学资料的学科类别，反映墨学资料的学科性质。

从“逻辑学”到“光学”等墨学分科类名的设立，释文的编写，课题组经过长期系统的调查研究，借助电脑高科技，用电子数字化考据和传统考据，详细占有资料，切磋琢磨，精心斟酌，从理论、历史和现实多角度分析厘定。本编墨学分科词目和释文的知识内容，是现代墨学分科研究的概括和升华，为现代和未来墨学研究，奠定坚实基础，开拓继续前进的新起点。

本编墨学分科词目和释文，通过科学的分析论证，阐明墨学分科类名与墨学的内在联系，观点材料恰当结合，推动墨学研究的进展。本编墨学分科类名设立的依据，是墨学原始资料的实证铁证，借鉴全世界全人类几千年文化发展积淀的成果。

课题组成员长期学习运用现代科学知识，专职专业专攻墨学研究。本编墨学分科词目和释文的知识内容，经课题组成员长期教学研究的专业历练和学术实践的严格检验。1980年后，孙中原撰《墨经分类译注》，是作者持续不断在中国人民大学哲学院，给硕博士研究生授课的教材，有广泛的学术影响。2004年以《王玉玺书〈墨经〉》为书名，由（杭州）西泠印社出版，石印线装，一函一册，是中国墨子学会的礼品书，广受海内外学人的欢迎和肯定。后作为《中国逻辑研究》附录，由商务印书馆2006年版，经专家评审，2015年列入国家社会科学基金中华学术外译项目，译为英文，在海外出版。

项目负责人和主编孙中原，从2001年至今，借鉴中国最大文化出版工程《中华大典》的编纂规范，参照《国务院关于编纂中华大典问题的批复》（国函[1990]73号）、《群策群力编好中华大典--中华大典编纂工作简介》、《中华大典编纂工作总则》（1992.9.19）和《中华大典的体例、结构及说明》（1992.9.19）等文件的规定，经历年实践，精心选取墨学资料和现代世界通行的学科类名，反复锤炼斟酌词目和释文。

1980年代以来，项目负责人和主编孙中原，适应时代和社会需求，出版墨学和墨家逻辑学专著30余种。《中华大典》总编辑任继愈亲自审查两遍，批准聘任为《中华大典·哲学典》编委，《中华大典·哲学典·诸子百家分典》副主编，编写墨学人物、流派、典籍和范畴稿50万字，任继愈亲自审定。孙中原《墨学通论》（辽宁教育出版社1993年版）等专著，得到张岱年等学者的肯定。这是现代墨学分科研究的实际操作和扎实进展，总体超越史上同类著作的学术内涵。

（三）第二编墨学研究史词目，涵盖古今墨学史重要人物、典籍、范畴和命题，收词313个。分专题收词：1.墨家创学，收词35个。2.诸子论墨，收词6个。3.中世论墨，收词86个。4.大陆论墨，收词141个。5.台湾论墨，收词18个。6.韩国论墨，收词6个。7.日本论墨，收词9个。8.西方论墨，收词12个。展现墨学在战国产生，汉到清中绝，现代复兴的曲折前进历程，体现墨学由肯定、否定到再肯定的辩证发展规律。

第二编“墨学研究史”是本编一级分类名称。从“墨家创学”到“西方论墨”等专题，是二级分类名称。在以上专题内部，根据实际情况，人物、流派、典籍、范畴和命题词目，依次排列。如先出人名词目“李绍昆”，后出李绍昆典籍、范畴和命题词目。易读易检，一望而知，一目了然，不另列词目音序和笔画索引，以利阅读。

（四）第三编解释墨学研究方法论词目，创造性解释墨学研究方法论的重要范畴和命题，阐发墨学研究发展的理论基础和原理，探索墨学研究的前沿课题。第三编“墨学研究方法论”到“去粗取精”等，共收词50个。

本编墨学研究方法论词目，是在详细占有墨学研究历史和现实资料的基础上，精心选取对墨学研究至关重要的科学方法论点，是墨学研究的灵魂、工具、利器和决定因素，非墨学研究专用，墨学研究必用，不可不用，反映课题组成员亲身实践和系统调查研究的真切感受。本编释文，密切联系墨学研究实际，突出科学方法论点在墨学研究中的应用价值，体现最终结项成果的独创性。

（五）墨学分科、墨学研究史和墨学研究方法论，以词目和释文形式，再现墨学的系统性、整体性和内容体系的特质，恰切反映当代学术界墨学科学研究的结论和共识。

三、成果重要观点

（一）墨学研究健康发展，必须端正研究方法，用现代科学世界观、认识论和方法论研究墨学。习近平2013.9.24在纪念孔子诞辰国际学术研讨会提出，要“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通”。正确运用人类积淀数千年的先进科学方法论，是墨学研究健康发展的关键。

（二）在当前世界一体化全球化的新时代，墨学迎来跟世界先进科学文化联系接轨，比较研究，融会贯通的新机遇。站在世界科学文化的高峰，用世界一体化全球化的眼光，以世界人类本质同一，人类认知科学本质同一为前提，用现代世界先进科学方法论研究墨学，促进墨学的改造转型，质变创新。

（三）运用现代科学观点方法，观察分析墨学。借鉴美国科学哲学家库恩的科学研究范式转换论、希尔伯特的元数学纲领、塔尔斯基的语言分层论、傅伟勋的创造性诠释学分层论，对墨学从事崭新的元研究。墨学研究方法论，是墨学研究方法的系统理论。现代墨学研究，综合运用现代世界先进的科学方法。

（四）现代墨学研究方法，包含传统墨学研究方法的科学因素，如校勘训诂考据，归纳演绎，历史发展观等，是传统墨学研究方法的继承创新，包含新兴现代世界先进的科学方法，如借助电脑高科技，使用电子数字化考据。对现代世界先进科学方法论理解运用的深广度，是现代墨学研究取得高质量学术成果的决定性环节。第三编墨学研究方法论，解释现代世界科学方法论的重要范畴和命题，论述现代墨学研究的理想方法，推进墨学研究的突破性进展。现代墨学研究，亟需借助现代科学研究方法。现代科学研究方法论，非墨学研究专用，墨学研究必用，不可不用。

（五）德国数学家希尔伯特把理论研究分为“对象和元”两个层次。把所研究的理论，叫对象理论。把研究对象理论时所运用的工具性理论，叫元理论。美籍波兰裔学者塔尔斯基把语言区分为“对象和元”。把所讨论的语言，叫对象语言。把讨论对象理论时所运用的工具性语言，叫元语言。

墨学从《墨子》元典内的思想观点说，是墨学第一层次的对象研究，它是业已终结，相对封闭的学术思想体系，不再自行增殖变化。《墨子》元典之外、之后、之上的非墨家人士，对《墨子》元典内思想观点的研究，是第二层次的元研究，是充满生命活力张力，可永续研发的开放性进程。

相对于现代墨学研究，《墨子》元典内的墨学是古墨学，对象墨学。现代墨学研究的目的，是推陈出新，除旧布新，革故鼎新，新陈代谢，推出新墨学，元墨学。在学术发展层次上，后者超越和高于前者，是前者的改造制作，现代转型。

墨学研究所借助的现代科学研究方法，相对于《墨子》元典来说，具有在外，在后和在上的性质。现代科学研究方法，从范围说，位于《墨子》外面。从时代说，位于《墨子》后面。从层次说，位于《墨子》上面。

今人用现代科学研究方法剖析《墨子》，立足视角，是在《墨子》外面，后面和上面。这种在外，在后和在上性质的研究，用专门的科学方法论术语说，是元研究。“元”对应英文meta-，意为在对象之外，之后，之上，具有超越、总体的性质。港台学者译为“后设”，即在对象之外，之后，之上设定。

“元”，指高一层次，含本原、根本、支配、主导、统率、灵魂之意。元研究操作，运用分析综合，抽象概括，演绎归纳等理性认识方法，对墨学资料，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，形成新墨学，元墨学的理论系统。

科学理论抽象，看似远离对象，实际是更深入对象，把握真相，反映对象本质的科学研究进程。在《墨子》中，可以找到现代逻辑学、哲学、科学和人文学的胚胎萌芽。墨学研究揭示由《墨子》胚胎萌芽，到现代科学观点的契机，展现墨学由古到今，由旧到新，古今中外融会贯通的思维进程。

（六）现代科学研究方法是墨学研究的合用钥匙。墨学表露的现代科学征兆，只有在现代科学研究方法本身已被认识之后才能理解。现代科学方法是墨学研究的利器。中华文化轴心时代产生的《墨经》，有数百个各门科学的范畴命题，是影响今日的重要元典。《墨经》包含常用的普遍真理，有施诸四海而皆准，行诸百世而不悖的颖异观念，蕴藏后代创造性诠释和转型的全息性基元。

（七）战国时期是需要而且产生巨人的时代。巨人的智慧之光辉耀当世，影响现代和未来。墨学有恒久不衰的价值，蕴藏适用于过去、现代和未来世界合理思想的基元，禀赋永续研发的潜质。借鉴傅伟勋创造性诠释学的五层次说，分析当今学界对《墨子》的研究进程，可知对《墨子》校勘训诂考据和义理研究，完成“实谓”、“意谓”、“蕴谓”、“当谓”和“创谓”五种诠释层次，才真正是墨学创新转型的理想化和完善化研究。

（八）本成果详细占有古今中外资料，借助现代高科技，用电子数据化考据和传统考据，科学归纳，充分利用以下四种资料检索对象：两种特大型中国传统文化丛书《四库全书》和《四部丛刊》电子版；两种特大型墨学文献总汇《墨子集成》（台湾成文出版社1977）和《墨子大全》（北京图书馆出版社2004）。从以上四种特大型丛书的海量资料，穷尽检索，完全归纳，精心筛选知识信息。引证资料，汲取现代墨学研究的最新成果，融会编者长期专攻墨学的创新见解。

四、成果价值影响

（一）用现代科学观点研究墨学，促进墨学研究的现代转型，推出墨学研究新成果，把古墨学加工改制为现代新墨学，把墨学从学者书斋和课堂解放出来，变为广大人民群众认识和改造世界的锐利武器。

（二）近现代西学东渐，全球化，世界一体化趋势，锐不可挡。墨学中符合新时代需要的科学精华，是建设新文化的思想资源和启示借鉴。墨家原始逻辑学、哲学、科学和人文学知识，用先秦墨家惯用的古汉语表达，佶屈聱牙，不经专门诠释，难以索解。研究者在现代学术素养和专门知识的基础上，对墨学精华创造性解释，把古墨学，改造转型为今人易懂能用的学术新品，是现代墨学研究者的神圣使命和社会职责。

（三）在世界一体化全球化的新时代，墨学研究从广大人民群众迫切的现实需要出发，用现代科学方法，读者喜闻乐见，易于理解的现代语言表达，把墨家用古汉语表达的古墨学，改造转型为今人易懂能用的新墨学。新墨学是现代新文化的必要成分，是推动社会前进的积极因素，是振兴中华，实现中华民族伟大复兴中国梦的锐利精神武器和强大精神动力。