2016年12月9日下午15时，由中国人民大学马克思主义哲学研究中心主办的第十六届“人大马哲论坛”在人文楼五层会议室举行。本次论坛有幸邀请到首都师范大学陈新夏教授进行题为“当代中国哲学格局中的马克思主义哲学”的演讲，该讲座由哲学院马俊峰教授主持，哲学院张文喜教授、常晋芳副教授教授担任评论人，首都师范大学黄志军老师以及二十余名硕博士研究生参加了本次讲座。

陈新夏教授认为，总体上，当代中国哲学呈现出中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者并行或三足鼎立的态势。他从四个方面对当代中国哲学格局中的马克思主义哲学展开论述，认为这个问题缘起于马克思主义哲学何以作为相对独立的学科与中国哲学、西方哲学并列。作为学术性的中国哲学关注先秦以来的哲学思想及其发展史；作为问题性研究的中国哲学关注天道、人道、知性等问题；作为学术性哲学的西方哲学关注古希腊至今西方思想发展的全部内容；作为问题研究的西方哲学关注本体论、知识论、价值论等问题。马克思主义哲学则不然，从名称上来看，马克思主义哲学似乎仅仅只是一种欧洲哲学流派，所以探讨当代中国哲学格局中的马克思主义哲学，问题在于明确马克思主义哲学作为相对独立的学科何以可能，以及马克思主义哲学能否在研究论域、体系上与中国哲学、西方哲学并列。

讲座第二部分，陈新夏教授认为要从狭义和广义理解两方面理解当代中国马克思主义哲学的存在形态。从狭义角度理解，马克思主义哲学就是对马克思或马克思主义哲学思想的研究，包括文本研究、思想史研究等方面；从广义角度理解，这门学科是基于马克思主义哲学范式对各种理论或现实问题的研究。这里的研究范式主要有问题范式、文本与解释范式、对话与比较范式，其中文本与解释范式又有科学、人学、文本学范式之分；对话与比较范式有教科书范式、教科书改革范式和后教科书范式。陈新夏教授指出，马克思主义哲学的显著特点是其实践性，实践范式是马克思主义哲学最为重要的范式。《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等经典文献均突出了马克思主义哲学以改变世界为己任的实践性。

紧接着，陈新夏教授指出应从实然出发对马克思主义哲学在当代中国哲学中的地位进行应然说明。在陈教授看来，马克思主义哲学研究论域具有极大广泛性，并不局限于其名称所指，因为马克思主义哲学以问题为导向、以改变世界为己任的实践性特征使其成为独立的学科与中国哲学、西方哲学并列。在讲座最后，陈新夏教授指明了当代中国马克思主义哲学的发展路径，即回归文本、实践创新、吸收中国哲学思想资源、借鉴西方优秀成果。在陈教授看来，中西方哲学同马克思主义哲学研究问题之间的同质性意味着理论通约的可能性，理论通约的障碍在于路径、范式、问题和话语依赖。

张文喜教授在评论环节高度评价陈新夏教授的前辈学者风范，认为他的讲座学术性极强，既有历史回顾又有自身研究路径的理解。张文喜教授指出，要明确中国哲学、中国的哲学和在中国的哲学之间的区分，将马克思主义哲学视为异族入侵的观点是文化保守主义政治无意识的表现，马克思主义哲学已在中国生根发芽，是中国的哲学。此外，马克思主义哲学虽发源于西方哲学，但却超脱于西方哲学，马克思主义哲学原理也超脱于类似康德、黑格尔哲学原理。常晋芳副教授认为陈教授将马克思主义哲学在当代中国哲学格局的地位这个前提性基础性问题讲述的生动有趣。常老师的评论突出了一个问题，即在当代中国马克思主义哲学的发展中，“以西解马”似乎更为流行，而“以中解马”发展路径非常薄弱，学界缺乏“以中解马”的意识。最后，陈新夏教授耐心细致地回答了同学们提出的问题，讲座在一片热烈的掌声中落下帷幕。

图：张晓

文：王田