10月13日，“国外马克思主义哲学名家系列讲座”第四讲暨中国人民大学学科国际前沿教师培训项目讲座于中国人民大学人文楼六层会议室举行。英国肯特大学哲学系荣休教授、著名马克思主义哲学家肖恩•赛耶斯（Sean Sayers）由此开始六场精彩讲座。讲座由哲学院臧峰宇副院长主持，陈世珍副教授、罗骞副教授、常晋芳副教授等学者以及30多位来自我校以及北京大学、北京联合大学等兄弟院校的教师和硕博士研究生先后参加了讲座，并与肖恩•赛耶斯教授就一些学术和现实问题进行了热烈讨论。我院马克思主义哲学专业硕士生程瑶担任本次系列学术讲座的翻译。

在这六场讲座中，围绕着“马克思、黑格尔和历史方法”这一主题，肖恩•赛耶斯教授以历史和辩证的眼光重新审视了马克思主义哲学的一些重要概念，包括进步、权利、正义、异化、共产主义等，也重新阐释了黑格尔哲学这条理解马克思主义的重要路径。在对于黑格尔和马克思哲学的一些重要概念的对比中，肖恩•赛耶斯教授为大家打开了他整个阐释体系的大门：马克思唯物主义与历史理论的本质以及它相较于黑格尔哲学的异同。

作为黑格尔和马克思共同持有的重要概念，异化在生产力日益发达的现代依然是一个重要问题。马克思对异化的阐释与许多领域密切关联，但与之牵涉最深的是劳动。肖恩•赛耶斯教授对比了黑格尔的工作和马克思的劳动，并集中探讨了《1844年经济学哲学手稿》中的异化概念以及对于异化的超越。他强调了异化概念的历史性和批判性，而不能仅将其理解为一个抽象和普遍的道德概念，马克思对异化劳动的阐释只有置于它所根源的黑格尔思想背景中才能得到确切的理解。

虽然马克思的历史哲学根源于黑格尔，但他批判了黑格尔唯心主义，并发展出一种辨证的和唯物主义的哲学。然而，马克思是否真的做到了这一点，他的哲学是否仍留有黑格尔哲学残余，仍遭受很多人的质疑。肖恩•赛耶斯教授描述并且回应了包括阿尔都塞、巴迪乌等哲学家的质疑和批判，指出马克思主义哲学并非持有目的论式的历史观念，马克思笔下发展着的历史也不是一个必然和有特定意义的进程。

黑格尔哲学生成于启蒙主义自由传统，并保持了其中的重要方面；同时它提出了一些远超过这一传统的对伦理和政治价值准则的社会和历史阐释，并为马克思所用。相较于自由主义所提出的普世的权利和正义观念，马克思的阐释遵循历史唯物主义基本准则。肖恩•赛耶斯教授详细阐明了马克思的权利和正义观：马克思笔下的权利和正义是社会的也是历史的，并非自由主义的普世和永恒的权利，这是马克思主义与自由主义不可忽视的差异。马克思是一个自由主义的批判者，然而他对自由主义的批判并不是对自由主义价值的单纯否定，而是指向它们在未来的真正实现。

在肖恩•赛耶斯教授看来，对于权利和正义的关切在共产主义社会仍然不会被废除，一个关于财产权的体制连同伴随的正义和权利规范仍然存在。他从理论角度阐释了私有财产和共产主义的关系：马克思将共产主义定义为对于作为生产手段的私有财产的废除，其相关思想一直贯穿至他的晚期作品中。他接受了黑格尔将财产关系看作我们占有事物的社会形式的思想，并且没有将私有财产仅仅当做消极的社会产物。共产主义的确是对私有财产的废除而非重新分配，但绝非废除了一切财产关系。同时，他也从实践角度生动阐释了马克思的共产主义概念，包括以英国的社会现状如国民医疗服务（NHS）为例阐述按需分配观念。最后，在对于共产主义这一美好愿景的可能性的论述中，讲座划上了圆满的句号，也给听众留下了值得深思的问号。

在讲座的最后，臧峰宇副院长向肖恩•赛耶斯教授赠送了现场所有教师和学生签名的海报，他对肖恩•赛耶斯教授丰富而精彩的讲演表示赞赏和感谢，同时介绍和评价了肖恩•赛耶斯教授即将被翻译在中国出版的学术著作《Marx & Alienation》，欢迎他再次来我院讲学。

在这六场讲座中，肖恩•赛耶斯教授与人大师生的交流和对话碰撞出了智慧的火花，而他对于马克思思想的解读和对于当今时代现实问题的关注加深了对学术的理解，也让人们感受到济世的情怀。讲座结束后，最后提问的一些同学与肖恩•赛耶斯教授合影留念。

文、图/张梓博