五月的北京，草木葱茏。2026年5月16日，由中国人民大学哲学院与慈愿工作站联合举办的“安宁疗护人文关怀培训班”第一阶段课程，在中国人民大学正式开班。来自全国各地医疗、护理、社工、养老、公益及人文关怀领域的百余位学员，通过 “线下+线上” 同步参与的方式，共同开启一场为期三个月的系统性人文关怀学习之旅。这不仅是一门课程的开始，更像是一场关于 “生命”“痛苦”与“陪伴”的重新学习。

当医学不断进步，我们为何仍需要“人文关怀”

在开班仪式上，慈愿工作站负责人肖珏老师首先致辞。她指出，在老龄化社会加速到来的今天，疾病谱与照护需求正在发生深刻变化：“当医学越来越擅长延长生命，人们也越来越需要学习——如何面对衰老、疾病、失去与死亡。”她强调，安宁疗护与人文关怀，早已不是医疗体系中的“附加选项”，而是未来健康照护体系不可回避的重要课题。“真正困难的，从来不只是治疗疾病，而是当疾病无法逆转时，我们是否依然知道   如何陪伴一个人有尊严地活着。”

她表示，本次培训班并非停留于知识讲授，而是希望通过“理论授课 + 导师制辅导 + 实务训练 + 临床反思”的完整体系，帮助学员建立“全人照护”视角，学习理解患者在身体疼痛之外，更深层的情绪、关系、意义需求。她寄语全体学员：“愿大家把困惑带进课堂，把能力带回岗位，把温度带进生命。”

生命教育本质上是一种哲学教育

随后，中国人民大学哲学院臧峰宇院长发表开班致辞。他强调，“真正完整的医疗，不只是技术性的治疗，更应当包含对人的理解、陪伴与关怀。如何弥合‘技术医疗’与‘人文需求’之间的距离，已经成为新时代医疗工作者必须面对的重要命题”。他指出，现代医学能够处理越来越复杂的身体层面的健康问题，却仍无法回答许多患者在生命最后真实的追问：

• 我为什么会 suffering？

•我的生命还有意义吗？

• 我该怎样面对失去？

• 我还能如何告别？

“人文关怀的核心，不是说服一个人不害怕死亡，而是在他最脆弱的时候，让他知道——自己并不孤单。”他表示，本次课程旨在培养真正能够“在场”的陪伴者。我们关注疾病的同时，更要“关注患者作为‘完整的人’的情感、关系、价值与尊严”。他相信：“人文关怀不仅需要知识，更需要一种能力，甚至需要一种对身心养成的内在体悟。

首日课程：从“死亡焦虑”到“尊严照护”——建立人文关怀的底层逻辑

培训首日围绕“人文关怀的哲学基础与中国语境”展开。来自哲学、社会学、伦理学、临床医学与医务社会工作领域的多位专家，从不同维度带领学员重新理解“照护”的意义。

第一讲｜生命哲学与安宁疗护——死亡，并不只是生命的终点

臧峰宇教授以“生命哲学与安宁疗护”为题开讲。他提出，我们要在有限的生命中超越自我，“在沉思和感悟中追求生命的价值，向生命的总体性敞开，使一种创造性的生命走向完善”。在本次课程中，他从哲学角度重新审视关于死亡的焦虑：

• 人为何惧怕死亡？

• 为什么人们回避谈论死亡？

• 因生命有限，对意义的追寻为何如此重要？

他指出，生命哲学与安宁疗护能够让更多生命获得尊严与安宁。他表示，“我们来到这里，都有同样的憧憬：希望在患者生命最脆弱、最艰难的阶段，依然能够感受到温暖、尊严与善意；希望让每一个生命，在走向终点时，依然被认真看见、被温柔对待”。课堂上，多位学员在讨论中第一次坦言，自己长期害怕面对患者死亡，也害怕面对家人的离去。而这堂课，让大家意识到：真正的人文关怀，不是逃避死亡，而是帮助人们重新理解生命。

第二讲｜临床人文关怀初探——关怀，不是 “安慰” ，而是进入对方的世界

清华长庚医院专家团队李志刚老师则从临床实践出发，深入解析“什么是真正的人文关怀”。他指出，很多人误以为人文关怀只是“态度好”“会安慰人”，但真正的关怀远不止于此。“关怀不是急着解决问题，而是愿意进入一个人的痛苦世界，与他共同承受  那份重量。”课程中，他系统引入BPSS（身体—心理—社会—意义）整合照护模型，帮助学员理解：患者真正的痛苦，往往不仅来自疾病本身。

一个癌症患者的痛苦，可能同时包括：

• 身体疼痛

• 对死亡的恐惧

• 对家庭的愧疚

•“成为负担” 的羞耻感

• 人生意义崩塌后的空虚

他说：“没有两个患者的痛苦是完全一样的。我们首先要理解的，不是疾病，而是这个人如何理解自己的 suffering。”课堂现场，多位学员在角色讨论中深受触动。一位护士分享到：“我以前总急着安慰病人，现在才发现，很多时候，对方真正需要的只是被认真听见。”

第三讲｜中国语境下的人文关怀困境——中国人的痛苦，往往与 “关系” 有关

陆杰华教授则聚焦中国社会文化背景下的安宁疗护现实。他指出，中国患者在疾病与临终阶段，常见的并不只是身体痛苦，而是深层的    “关系性痛苦”：

• “拖累家人”

• “没有尽孝”

• “对子女有亏欠”

• “不想成为负担”

他说：“中国人的生命观，很大程度建立在家庭关系之中。因此，人文关怀不能脱离中国人的伦理结构与情感逻辑。” 他进一步指出，中国社会长期回避死亡教育，导致许多人直到真正面临疾病与失去时，才第一次被迫思考生命。

“越是认真思考死亡，人越可能真正学会珍惜生命。”课堂中，他分享的一句话，引发全场沉默：“有父母在的时候，我们总觉得死亡离自己很远；直到有一天，我们开始意识到，原来生命真的会离开。”

第四讲｜尊严——不仅是自主，更是被温柔接住人在脆弱时，依然值得被尊重

王福玲围绕“尊严照护”展开分享。她提出：“真正的尊严，不仅体现在一个人能自主决定什么，更在于当他失去能力、变得脆弱时，是否依然被认真对待。”她强调，现代社会往往强调“独立”“自主”，却忽略了：人本质上也是脆弱、有限、彼此依赖的存在。脆弱性是人生不可回避的一部分，它不仅意味着易受伤害性，同时还意味着生命的开放性。这种开放性使我们能够感知、回应并参与到世界的复杂性之中，是情感、认知、道德与社会关系得以生成的基础。脆弱性不仅使我们对痛苦与伤害保持敏感，也使我们能够体验爱、关怀、希望，更让我们有机会看到自我成长。她的一句话，让不少学员红了眼眶：“我们也会在照顾他人的过程中有崩溃、撑不下去的时候，这个时候请包容、接纳自己的脆弱，无力无奈甚至是无能。我们时而坚强，时而脆弱，因为我们只是人。”

第五讲｜为什么今天的医疗更需要人文关怀？真正的医疗，不只是在延长生命

来自北京清华长庚医院社工部的张蕾主任，则从制度与现实层面切入。她指出，在高压医疗环境中，越来越多医护人员正在经历：

• 情绪耗竭

• 共情疲劳

• 沟通断裂

• 医患关系紧张

而人文关怀，并不是医疗之外的“额外工作”，而恰恰是提升医疗质量的重要部分。“真正成熟的医疗，不只是治病，更是帮助一个人在生命最困难的时候，依然能够感受到尊严、连接与希望。” 她特别强调：“我们不是失败者，我们是陪伴者。当生命无法继续延长时，平静地离开，同样是一种重要的照护。”

从“会治疗”到“会陪伴”医疗正在回到“人”

本次培训班为期三个月，课程涵盖：

• 全人照护理论

• 深度倾听与共情

• BPSS需求识别

• 临床沟通训练

• Verbatim逐字稿反思

• 临床情境模拟

• 团队督导与实践辅导

师资团队汇聚哲学、医学、护理、社会工作与人文关怀等多个领域，强调“理论—  实践—反思”整合学习。课程不仅希望提升专业能力，更希望帮助照护者重新理解：

“什么是人与人之间真正的陪伴。”

学员声音：“原来，人文关怀首先是面对自己”

首日课程结束后，多位学员分享了自己的触动。一位来自妇幼保健院的学员坦言：“我原本以为，人文关怀只是学习怎么安慰别人。今天才发现，我们首先要学会面对自己的恐惧。” 另一位长期从事临床工作的护士则表示：“以前觉得谈死亡很沉重。今天才明白，正因为生命有限，我们才更需要认真活着、认真陪伴。”还有学员感慨：“真正打动人的，不是技巧，而是一个人愿不愿意真诚地在场。”

结语

人文关怀，是一种能力，更是一种文明

人文关怀，不只是一次课程的主题，更是一场关于“如何成为一个更完整的人”的长期学习。“安宁疗护人文关怀培训班”未来将持续通过系统课程、真实场景与实践训练，推动更多医疗与照护工作者从“会治疗”走向“懂陪伴”，在技术之外，为生命保留温度，为医疗注入人文之光。