苏格兰圣安德鲁斯大学教授

毫不意外地，在康德诞辰一百周年之际，我们仍然可以从他的著作中学到很多东西。如果事实并非如此，并且他的著作没有现实意义，我们也不会以这种方式纪念这一事件。我想强调两点我们仍然可以从他的著作中获得的启示。第一点是就形式和方法论而言，第二点则更具实质性。

第一点是：康德在各种场合中著名地告诉我们，哲学不可教。我们更应该教人们如何进行哲学思考。所以，这就是大学教师、教授和讲师的任务。这一点可以从康德自己在1780年代哥白尼转向之后并没有一个固定的、不变的观点中得出。他在1780年代改变了自己在几个问题上的看法。例如，他改变了对道德哲学基础的看法，关于如何为伦理原则辩护。他还改变了对美学是否可以成为一个哲学上可敬的学科的问题的看法。所以，我们不应该害怕不断地审视自己的观点，并在必要时改变我们的想法。我认为这是启蒙的一部分，而启蒙本质上是一个永无止境的过程。

第二点来自于他成熟的伦理学，这是一个他在整个伦理学中始终坚信并保持忠诚的观点。那就是每个人的尊严。所以，我们所有人都有一个崇高的地位，成为最终的目的，一个自身目的，而不仅仅是作为他人目的或甚至我们自己目的的手段。因此，对我们允许自己做的事情有一定的限制，而其他人对我们可以做的事情也有一定的限制。这是国家必须遵守并支持的东西。我认为，在德国和其他地方的庆祝活动中，不时引用康德的小册子《论永久和平》并非偶然，这本书源自这种尊严的理念。例如，康德说，一个国家是否对另一个国家发动战争的问题，不应由统治者决定，而应由人民或人民的代表决定，因为最终是人民必须为战争付出代价。一旦你卷入战争，一旦你不得不进行战争，就会有你在战争中可以做的事情的限制。特别是在战争中，你不应该做那些在战争结束后破坏持久和平的事情。非常感谢。