中国社会科学网讯（记者 李秀伟 通讯员 贺宇峥）2023年4月1日，由中国人民大学哲学院主办，中国社会科学网合办的2023年度“古希腊哲学系列讲座”第一讲顺利举行。清华大学哲学系宋继杰教授受邀担纲主讲，主题为“匠神、匠艺与目的论的宇宙——柏拉图《蒂迈欧篇》的神学维度”。中国人民大学哲学院聂敏里教授主持讲座，中国社会科学院哲学研究所刘未沫副编审担任与谈。此次讲座通过腾讯会议展开。

讲座现场

     讲座开始，聂敏里对宋继杰和刘未沫做了简要介绍。宋继杰是清华大学哲学系长聘教授，兼任中华全国外国哲学史学会常务理事、古希腊罗马哲学专业委员会理事、“日知古典丛书”编委；曾任清华大学哲学系系主任（2018-2020）、外国哲学学科负责人、《清华西方哲学研究》辑刊执行主编、教育部哲学教学指导委员会委员（2018-2022）。专著有《逻各斯的技术——古希腊思想的语言哲学透视》、《海德格尔与存在论历史的解构》，编著有《BEING与西方哲学传统》，译著有《追寻美德》、《蒂迈欧篇》等。刘未沫是中国社会科学院哲学研究所副编审，中国社会科学院大学副教授。主要研究领域包括古希腊自然哲学、古代科学史（天文学、医学、音乐）、古代希腊与中国比较研究。

宋继杰教授

　　在讲座中，宋继杰首先比较了前柏拉图哲学中非目的论的宇宙观与目的论宇宙观的差异。宋继杰指出，目的论的宇宙对于柏拉图来说极为必要，因为柏拉图要以目的论的宇宙论为伦理学和政治哲学奠基。接着，宋继杰比较了柏拉图的匠神与早期希腊诸神、亚里士多德的不动的推动者以及基督教的上帝的差异。宋继杰指出，柏拉图的匠神与早期希腊诸神的区别在于，匠神是“善的、不嫉妒、不吝啬”，而早期希腊诸神是“神人同形同性论”（anthropomorphism）。与亚里士多德的“不动的推动者”相比，柏拉图的秩序是“强加”给宇宙的，而非其内在固有的，因此柏拉图是有神论或外在的有神目的论，所以根本上是一种“不自然的目的论”。而亚里士多德的目的论肯定目的因内在于自然事物自身之中，因而是真正内在的“自然的目的论”。与基督教的上帝不同，柏拉图的匠神虽然是全善的，但不是全能的，甚至面临着创世的“宇宙模型”与“原料”之先在性的双重限制。概言之，“仿造”还是“创造”（creation ex nihilo）是柏拉图的匠神与基督教的上帝之间的根本差异。最后，宋继杰点明秩序问题的古今之变：柏拉图的匠神制造了“秩序”，基督教的上帝以其无中生有的创造启示了“自由”，近代哲学则致力于人类如何生成“自由基础上的秩序”。

　　主持人聂敏里高度评价了讲座内容，他认为，宋继杰对柏拉图哲学的把握既全面又通透，不是对柏拉图哲学的单纯注解与诠释，而是有思想上总体的观照。同时，聂敏里肯定了宋继杰提出的“自然秩序”和“自由秩序”的区别，认为这是把握古今之别的关键。

讲座现场

　　与谈人刘未沫就本次讲座提出了自己的理解并与宋继杰讨论。她指出，宋继杰老师“不自然的目的论”和“自然的目的论”或者“外在的目的论”和“内在的目的论”的说法可能会弱化柏拉图哲学“内在必然性”的一面。她也就“技艺模型在亚里士多德自然哲学中的地位”和“应该如何刻画柏拉图和亚里士多德的目的论”两个问题提出了自己的看法。

　　在问答环节，主讲人宋继杰对听众提出的“目的论与宇宙论的关系”“自然与自由”等问题作了细致的回答。整场讲座持续了将近两个半小时。在热烈的互动问答中，2023年度“古希腊哲学系列讲座”第一讲圆满结束。

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