本讲内容简介：人性论作为东亚思想史的核心议题，自孔子以来持续影响着该区域的思想谱系、文化形态与政治伦理的基本格局。明清之际，随着对宋明理学内在困境的反思逐渐深化，一批思想家逐步突破“先天预成”的传统人性论模式，转而强调人性在后天语境中的动态生成与可塑性，并提出以后天“习成”为代表的新哲学命题。这一根本性转向不仅瓦解了“复性”说的形上基础，也为东亚地区共同兴起的“返礼学”思潮奠定了坚实的理论根基。所谓“返礼学”，并非简单向古典礼制的回归，而是主张“以礼代理”、以实践工夫替代心性直觉，旨在将儒家道德重建为一套可习得、可操作且具有社会共享性的外在规范体系。本文以从“复性”到“复礼”为主线，通过跨文化比较视角，探讨东亚三国在“返礼”过程中的思想同异与实践分途，指出该范式转型不仅标志着东亚儒学由内在心性之学向外在礼制之学的重要转折，重塑了近代东亚的伦理话语与社会实践，也为理解儒学的现代转型及其多元路径提供了重要的理论线索。

主办单位：

中国人民大学哲学院

成均馆大学儒学东洋韩国哲学系

中国哲学虚拟教研室

当代中国哲学发展研究中心

 时间：2025年9月10日 8:00–11:00

 地点：中国人民大学中关村校区 立德楼502