2016年5月17日

习近平总书记

在哲学社会科学工作座谈会上发出

“加快构建中国特色哲学社会科学”的号召

哲学是具有时代感的

真正的哲学家总是关切时代变化

呼应着时代的问题

“为人民做学问”

“把论文写在祖国的大地上”……

10年来，广大哲学社会科学工作者

为创造更加丰硕的精神文明建设成果

不懈努力、默默耕耘

5月17日，“中西马视阈中的新时代哲学研究”学术研讨会暨2026年人大复印报刊资料《哲学原理》《中国哲学》《伦理学》编委座谈会在浙江杭州举办。本次会议由中国人民大学书报资料中心、浙江师范大学马克思主义学院、浙江师范大学人文高等研究院、中国人民大学哲学院主办。来自清华大学、浙江大学、复旦大学、东南大学、中国人民大学、南京大学、武汉大学、南开大学、吉林大学、中南大学、华东师范大学、湖南大学等全国40余所高校、科研院所、期刊社、出版机构的60余名专家学者、期刊主编及编辑同仁参会。

开幕式由中国人民大学书报资料中心人文编辑部主任冯琳主持。浙江师范大学马克思主义学院院长王锟教授，中国人民大学书报资料中心副总编辑张安民，中国人民大学哲学院院长臧峰宇教授先后致辞。

王锟代表主办单位向与会专家学者表示欢迎。他回顾了2016年习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话精神，并表示，当前哲学研究正处在守正创新、提质升级的重要关口。立足中国、观照世界、面向未来，我们要聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，要把握历史脉络、找到发展规律，推动理论创新，努力构建具有中国特色的哲学学科体系、学术体系、话语体系，让中国哲学真正走向世界、赢得未来。他简单介绍了浙江师范大学哲学研究的学科基础与研究特色，肯定了人大复印报刊资料《哲学原理》《中国哲学》《伦理学》在推动学术交流、学科建设与人才培养等方面的重要作用，并预祝会议取得圆满成功。

张安民对主办单位和与会编辑同仁表示感谢，并简单介绍了中国人民大学书报资料中心数字化改革以及制度转型的基本情况。他表示，为落实习近平总书记2022年考察中国人民大学时的重要指示，中心于2024年上线“学术世界”平台，该平台融学术资源、学术交流、学术传播、学术创新于一体。上线一年发布论文6万余篇，签约合作期刊800余家，扩容编委会至3000余人，依托数字化系统构建“3+3”审稿机制，明确了学术共同体办刊核心地位，实现从期刊出版机构向综合性学术服务机构的跨越。他希望通过本次会议听取各位编委老师的意见和建议，进一步总结经验，促进学术共同体与刊物的协同成长。期盼各位专家能给编辑工作提出建议和指导，并对大家长期以来对中心工作的支持表示感谢。

臧峰宇代表中国人民大学哲学院向与会领导和同仁表示热烈欢迎。他指出，今天是习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话十周年，十年来，哲学学科建设和学术研究取得显著成绩。2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时指出，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”这为构建中国哲学社会科学自主知识体系提供了根本遵循。他表示，中国人民大学哲学学科在70年发展历程中取得了一些成就，积累了一些经验，并深刻体会到哲学研究必须打破学科壁垒，推动马克思主义哲学、中国哲学与西方哲学的深度对话与融通。面向未来，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深刻阐明党的创新理论的标识性概念、原创性理论观点和原理性理论成果，从中国式现代化的实践中汲取养分，深化学理阐释，向世界展示“哲学社会科学中的中国”。

主旨发言

主旨发言环节由浙江师范大学马克思主义学院副院长林子赛教授主持，6位专家围绕伦理精神建构、AI 伦理治理、中国式现代化学术表达、中西思想互鉴、政治哲学体系创新、中国哲学创新维度等核心议题展开分享。

东南大学人文社会科学学部樊和平教授指出，中国不仅是礼仪之邦，还是伦理之邦，伦理学理应率先构建中国自主的话语与理论体系。中国伦理学不应是“伦理学在中国”，而应是从中国生命与生活中生长出来的、具有主体性的伦理学。他强调，构建中国伦理学自主知识体系必须厘清三大问题：一是伦理与道德何者为第一话语；二是理性与精神何者为伦理道德的语言；三是制定或建构何者更优。最后，他呼吁学界沉潜耕耘，共同推动中国伦理学话语体系的现代建构。

武汉大学哲学学院李建华教授分析了我国人工智能发展的整体情况，并指出当前数据泄露、算法歧视、深度伪造、伦理异化、系统安全等人工智能使用的风险问题正在急剧攀升。他表示，当前人工智能治理正从技术优先转向发展与治理并重，人工智能已纳入国家顶层设计与战略布局，人工智能的治理难点集中在技术监管滞后、算法黑箱、法律层级不足、部门协同不够等诸多方面。据此，他提出“一核心、两支柱、三原则、四协同、五对策”的治理框架。

清华大学马克思主义学院邹广文教授认为，中国式现代化是构建中国自主知识体系的标志性概念，具备极高学术研究价值。该命题获国家长期稳定支持，研究周期长，且理论原创空间充足，突破西方现代化单线叙事，覆盖哲学、经济学、社会学等多学科，可搭建跨学科的融合平台。中国式现代化的学术表达围绕原创性、主体性、体系性展开，原创性体现为打破现代化等同于西方化的模式，提出全新内涵与原创概念，以14亿人口规模的现代化改写人类现代化版图。主体性强调以我为主、自主定义，坚守人民中心、中国道路与文明根脉。体系性则表现为逻辑严密，有明确本质规定、五大特征、完整战略布局与层层递进的内在逻辑。

湖南大学岳麓书院肖永明教授从儒学与马克思主义互鉴的视角出发分析儒家“仁-己”结构与马克思共同体思想的对话。他指出，当前个体价值迷失、共同体秩序失衡，二者为处理个体与共同体关系提供重要思路。儒家以“己”为起点、以“仁”为归探索个体德性通向社会秩序；马克思主义以现实个人为前提、以自由人联合体为目标，探寻个体自由在社会结构中的实现。二者在价值逻辑上有共同之处，但在理论层面侧重点有差异且具有互补性，儒家侧重内在德性与伦理自觉，欠缺对社会结构与物质基础的批判；马克思重视社会变革与制度保障，对个体道德自觉探讨不足。通过二者在价值根基、实践路径、终极理想上的深度互鉴，可以为破解现代性困境、构建人类文明新形态提供理论支撑。

中国人民大学哲学院张文喜教授指出，在当代哲学日益科学化的今天，我们应当始终坚持一种人文主义的精神视角，打通中、西、马等哲学学科的各种边界。他认为，构建中国自主的马克思主义政治哲学知识体系，必须从历史唯物主义出发，而非套用西方自由主义或规范主义的预设框架。自主知识体系的“出场”不能停留于文本阐释，而应‌直面中国式现代化进程中的重大现实命题。马克思主义政治哲学自主知识体系建构要面向政治哲学教育要立足于学生、立足于社会、立足于中国。

浙江大学马一浮书院暨哲学学院吴根友教授对子学作出新的探索，他认为，子学就是《四库全书总目》的“子部之学”。他借鉴《文心雕龙》，提炼出哲学创新的知识与思想两大维度，主张以中国传统“学问知识”理解知识，融合客观认知与人文积淀，而非照搬西方认识论，并明确知识与思想的关系，思想必是广义人文知识，系统思想为高阶知识形态。他指出，哲学创新的根本动力是社会存在变革，主体知识与思想视野拓展是必要主观条件，并以方以智、戴震等明清学者为例佐证。面向当代，他呼吁人文学者主动吸收量子力学等自然科学前沿成果，掌握现象学、解释学等西方哲学方法，融通古今中外文明成果，拓宽双重视野，让中国哲学跳出自说自话，生成原创理论，为全球问题贡献中国智慧。

圆桌论坛

主旨报告后，《哲学原理》《中国哲学》《伦理学》举办编委座谈会并召开“AI时代的学术研究与成果转化”圆桌论坛。

转自：浙师马克思主义学院 微信公众号