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2010-01

孙中原教授
408qiao本站原创

孙中原教授简介

 


 

  孙中原(1938-),河南郑州人。1960年中国人民大学哲学系毕业,1961年中共中央直属高级党校逻辑班毕业,研究生学历,1961-1964年在中国科学院哲学社会科学部汪奠基、沈有鼎指导下专攻中国古代文献和中国逻辑史。1960年至1970年在中国人民大学哲学系任教,1971年至1979年调清华大学哲学教研室任教,1980年调中国人民大学哲学院任教,1993年任教授,1995年任博士生导师,1998年中国人民大学评聘为逻辑学科学术带头人,曾任逻辑教研室主任,系学位暨学术委员会委员,台湾东吴大学客座教授,中国墨子学会副会长,中国逻辑学会原副会长。主要研究逻辑学,中国哲学,诸子百家,国学,中国传统文化。著作有《中华大典•哲学典•诸子百家分典》、《逻辑哲学讲演录》、《中国逻辑史》、《中国逻辑学》、《中国逻辑研究》、《诸子百家的逻辑智慧》、《中华先哲的思维艺术》、《诡辩与逻辑名篇赏析》、《墨学通论》、《墨者的智慧》、《墨子及其后学》、《墨学与现代文化》、《墨子今注今译》、《墨子鉴赏辞典》等30余部。译著《现代逻辑学问题》、《逻辑学:知识的基础》、《东方合理思想》、《因明的谬误论》等。论文200余篇。

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孙中原教授论著目录(1961-2011)

  一、著作

  A.中国逻辑史类:

  1.《中国逻辑史》(先秦),中国人民大学出版社1987年版。

  2.《中国逻辑学》,台湾:水牛出版社1993年版。

  3.《诡辩和逻辑名篇赏析》,中国人民大学出版社1992年版。

  4.《诡辩与逻辑名篇赏析》,台湾:水牛出版社1993年修订版。

  5.《诸子百家的逻辑智慧》,北京:机械工业出版社2004年版。

  6.《中国逻辑研究》,北京:商务印书馆2006年版。

  7.《中华先哲的思维艺术》,北京大学出版社2006年版。

  8.《逻辑哲学讲演录》,桂林:广西师范大学出版社“大学名师讲课实录”丛书2009年版。附144课时演讲录音光盘。

  9.《中国逻辑史》先秦卷:《邓析的“刑名之辩”和“两可之说”》,《孔子的“正名”论》,《先秦逻辑思想的奠基—墨子的逻辑思想》,《〈吕氏春秋〉的逻辑思想》,《中国逻辑史》先秦卷,兰州:甘肃人民出版社1989年版,34-78;335-360页。

  10.《中国逻辑史教程》,《邓析的形名之辩和两可之说》,《孔子的正名思想》,《墨翟的谈辩方法》,《吕不韦的逻辑思想》,兰州:甘肃人民出版社1988年版,25-47;171-179页。

  11.《中国逻辑史资料选》先秦卷,兰州:甘肃人民出版社1985、1991年版,《吕不韦》386-409页。汉至明卷1985年版,《董仲舒》26-39页。《司马迁》,40-41页。《班固》,42-45页。近代卷1991年版,《王夫之》78-92页。

  B.中国哲学类:

  1.《墨子及其后学》,北京:新华出版社1991年版;1993年修订版;北京:国际广播出版社2011年版;《墨子大全》第75册,北京图书馆出版社2004年版。

  2.《墨学通论》,沈阳:辽宁教育出版社1993年版;《墨子大全》第75册,北京图书馆出版社2004年版。

  3.《墨者的智慧》,北京:三联书店1995年版;2003年第2次印刷,更名《墨子说粹》;《墨子大全》第76册,北京图书馆出版社2004年版。

  4.《墨学与现代文化》,北京:中国广播电视出版社1998年版;《墨子大全》第76册,北京图书馆出版社2004年版。

  5.《墨学与现代文化》,北京:中国广播电视出版社2007年修订版。

  6.《墨经分类译注》,杭州:西泠印社2004年版《王玉玺书〈墨经〉》,石印线装,一函一册。

  7.《中华大典•哲学典•诸子百家分典》,昆明:云南教育出版社2007年版。

  8.《墨子今注今译》,北京:商务印书馆2009年版。

  9. 《墨子鉴赏辞典》,上海辞书出版社2011年版。

  10. 《墨家与<墨子>》,台北:五南出版社2011年版。

  11. 《墨经正读》,副主编,上海科学技术文献出版社2011年版。

  C.逻辑类:

  1.《形式逻辑大纲》,撰稿人,通稿。中共中央直属高级党校1961年印。

  2.《辩证逻辑大纲》,撰稿人,中共中央直属高级党校1961年印。

  3.《形式逻辑自学基本练习》,北京:光明日报出版社1984年版。

  4.《形式逻辑》,中国人民大学出版社1984年版,《关系判断》79-84页;《判断》(二)85-112页;《形式逻辑的基本规律》113-143页;《演绎推理》(一),推理的概述和直言判断的直接推理》144-169页;《演绎推理》(二)170-208页;《演绎推理》(三),符合判断推理和模态推理》209-246页;《归纳推理》247-282页;《逻辑简史》383-410页。

  5.《简明逻辑学》,北京:中国展望出版社1985年版。

  6.《逻辑基础》,北京:中国逻辑与语言函授大学1985年印,西藏自修大学教材。

  7.《逻辑学》,北京:文化艺术出版社1988年版14万册。

  8.《逻辑学》,中国人民大学出版社2002年版。绪论1-8页;逻辑基本规律140-156页;证明与反驳228-254页;谬误259-285页。

  9.《逻辑学》第2版,中国人民大学出版社2008年版。绪论1-8页;逻辑基本规律140-156页;证明与反驳231-259页;谬误260-278页。

  10.《<逻辑学>教学用书》(各章要点、难点、相关资料和练习题答案与解析),中国人民大学出版社2004年版。绪论1-17页;逻辑基本规律108-128页;证明与反驳163-174页;谬误175-190页

  11.《报刊逻辑与语言病例评析1100例》,北京:首都师范大学出版社2008年版。

 


 

  二、译著译文

  A.译著:

  1.《现代逻辑学问题》,[日]末木刚博等著,北京中国人民大学出版社1983年版。

  2.《逻辑学—知识的基础》,[日]末木刚博等著,北京中国人民大学出版社1984年版。

  3.《东方合理思想》,[日]末木刚博著,南昌江西人民出版社1990年版。

  B.译文:

  1.《中国逻辑思想的影响》,[日]宇野精一,《国外社会科学》1982年第6期,63-69页。

  2.《新因明的逻辑》,《因明的谬误论》,[日]末木刚博,《因明新探》,兰州甘肃人民出版社1989年版,269-288;289-324页。

  3.《<名理探>:中国译介亚氏逻辑的成就》,台湾《哲学与文化》,26卷第12期,1999年12月。1168-1177页。

 

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  三、论文

  1.《墨家杀盗非杀人的命题不是诡辩》,《光明日报》1963年11月1日;《中国逻辑思想论文选》,三联书店1981年版。

  2.《墨家的一种反驳方式—止》,《光明日报》1964年2月21日;《中国逻辑思想论文选》,三联书店1981年版。

  3.《逻辑学的历史》,《国外社会科学》,1980年第9期,48-49页。

  4.《〈老子〉中“正言若反”的朴素辩证思维原则》,《中州学刊》1981年第3期,78-81页。

  5.《略论〈墨经〉中同和异的辩证思维》,《社会科学》1981年第4期,26-31页。

  6.《通意之悖,解心之谬—〈吕氏春秋〉的逻辑思想之一》,《福建论坛》1982年第1期,42-46页。

  7.《〈吕氏春秋〉关于逻辑和语言的论述》,《逻辑和语言学习》1982年第4期,41-42页。

  8.《试论中国逻辑史研究的对象和方法》,载《中国逻辑史研究》研讨会论文集,中国社会科学出版社1982年版。

  9.《中国古代逻辑学》,《自修大学》,1983年第1期,光明日报出版社版,89-91页。

  10.《论墨家逻辑范畴的演进》,《求是学刊》1983年第3期,14-23页。

  11.《日本学者对中国古代逻辑的研究》,《国外社会科学》1983年第4期,62-65页;《国外社会科学情报》1983年第4期,38-62页。

  12.《再论老子的辩证思维》,《中州学刊》1983年第5期,31-35页。

  13.《墨家逻辑中的归纳问题》,《哲学研究》1983年第8期,60-66页。

  14.《墨子对矛盾律思想的表述和运用》,《逻辑与语言学习》1984年第1期,43-44页。

  15.《印度逻辑与中国、希腊逻辑的比较研究》,《南亚研究》1984年第4期,56-65页;《佛家逻辑》论文集,吉林教育出版社1994年版。

  16.《论〈吕氏春秋〉的逻辑思想》,《中国哲学史论丛》第1辑,福建人民出版社1984年版。

  17.《日本学者论中国古代逻辑》,《逻辑语言写作论丛》第1辑,南开大学出版社1984年版。

  18.《径易而不拂谓之善名—荀子论制名原则》,《应用写作》,1985年第5期。6-8页。

  19.《〈墨经〉论时间的模态》,《逻辑与语言学习》1985年第6期,20-22页。

  20.《归纳译名小史》,《松辽学刊》1985年第1期,131-119页。

  21.《略论墨子学派的归纳逻辑思想》,《归纳逻辑》,中国人民大学出版社1986年版。

  22.《归纳译名小史及译名原则浅议》,《归纳逻辑》,中国人民大学出版社1986年版。

  23.《论孔子的逻辑思想》,《孔子研究》1986年第3期,45-124页。

  24.《中国古代的语言逻辑》,《逻辑语言写作论丛》第2辑,南开大学出版社1986年版。

  25.《<墨经>中集合思想之端倪》,《社会科学战线》1986年第1期,73-78页。

  26.《<墨经>的无穷说》,《中国哲学史研究》1987年第1期,41-80页。

  27.《论墨家逻辑中的名意实诸范畴》,《中国人民大学学报》1987年第6期,35-41页。

  28.《墨子的逻辑思想》,《中国大百科全书•哲学卷》,大百科全书出版社1987年版;《中国哲学史通览》,东方出版中心1994年版,105页。

  29.《墨家逻辑思想》,《中国大百科全书•哲学卷》,大百科全书出版社1987年版;《中国哲学史通览》,东方出版中心1994年版,100-103页。

  30.《中国古代逻辑中的概念论》,《逻辑与语言学习》1987年第4期。

  31.《中国古代逻辑中的判断论》,《逻辑与语言学习》1988年第1期。

  32.《中国古代逻辑中的推理论》上,《逻辑与语言学习》1988年第2期。

  33.《中国古代逻辑中的推理论》中,《逻辑与语言学习》1988年第4期。

  34.《中国古代逻辑中的推理论》下,《逻辑与语言学习》1989年第1期。

  35.《中国古代逻辑中的思维规律论》,《逻辑与语言学习》1989年第2期。

  36.《墨经的逻辑成就》,《中国人民大学学报》1990年第3期,53-58页。

  37.《日本学者末木刚博对因明的比较研究》,《逻辑与语言学习》1990年第3期,26-28页。

  38.《王充论证逻辑简论》,《哲学研究》1990年增刊。

  39.《中国古代辩论的逻辑艺术》,《讲演辩论中的逻辑诀窍》北京师范大学出版社1990年版,121-182页。

  40.《王充论证逻辑简析》,《学术论从》1991年第2期,68-72页。

  41.《日本学者末木刚博论易经逻辑》,《逻辑与语言学习》1991年第3期,33-42页。

  42.《论淮南子的逻辑观》,《逻辑语言写作论丛》第5辑,北京大学出版社1991年版。

  43.《论墨者的合理思想》,《墨学研究论丛》第一辑,山东大学出版社1991年版;《墨子大全》第68册,北京图书馆出版社2004年版。

  44.《为什么不能从‘妹妹是美人’推出‘爱妹妹是爱美人’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,68-70页。

  45.《为什么‘情有可原,法理不容’不同于‘法理不容,情有可原’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,74-76页。

  46.《为什么古人把鲸看做鱼》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,120-122页。

  47.《为什么恩格斯要郑重地向鸭嘴兽请求原谅》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,125-126页。

  48.《为什么孔夫子要求学生‘举一反三’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,143-144页。

  49.《为什么‘未尝灼而不敢握火’,推出‘未尝伤而不敢握刃’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,155-156页。

  50.《为什么欧布里德能推出他的同伴有角》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,173-174页。

  51.《为什么要为登徒子‘好色’平反》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,196-197页。

  52.《为什么有人说‘今日适越而昔来’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,218-219页。

  53.《为什么有人说‘天与地比,山与泽平’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,219-220页。

  54.《为什么有人说‘连环可解’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,220-222页。

  55.《为什么有人说‘卵有毛’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,222-224页。

  56.《为什么有人说‘鸡三足’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,224-225页。

  57.《为什么有人说‘犬可以为羊’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,225-226页。

  58.《为什么有人说‘轮不碾地’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,226-227页。

  59.《为什么有人说‘龟长于蛇’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,227-229页。

  60.《为什么有人说‘飞鸟之影未尝动也’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,229-230页。

  61.《为什么有人说‘狗非犬’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,230-231页。

  62.《为什么有人说‘白狗黑’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,231-233页。

  63.《为什么有人说‘孤驹未尝有母’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,233-234页。

  64.《为什么有人说‘一尺之棰,日取其半,万世不竭’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,234-235页。

  65.《为什么有人说‘白马非马’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,236-237页。

  66.《为什么说‘牛马非牛’,‘牛马非马’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,237-238页。

  67.《为什么说‘一少于二而多于五’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,238-240页。

  68.《为什么不能说‘木与夜孰长’,‘智与粟孰多’》,《社会科学千万个为什么•逻辑卷》,世界知识出版社1991年版,240-241页。

  69.《论严复的逻辑成就》,《文史哲》1992年第3期,45-50页。

  70.《末木刚博对东西方逻辑和文化的比较研究》,《中国人民大学学报》1992年第6期,33-39页。

  71.《末木刚博》,载《当代日本哲学家》,卞崇道等编,社会科学文献出版社1992年版。

  72.《智者善谋--论管子的谋略思想》,《管子学刊》1993年第1期,17-2页。

  73.《论四百年来的墨学研究》,《墨学研究论丛》第二辑,山东大学出版社1993年版;《墨子大全》第69册,北京图书馆出版社2004年版。

  74.《道的概念和正言若反》,《中国文化研究》1994年春季号,2-6页。

  75.《墨经的辩证逻辑思想》,《墨子研究论丛》第三辑,山东人民出版社1995年版;《墨子大全》第70册,北京图书馆出版社2004年版。

  76.《墨子归谬类比及其影响》,《枣庄师专学报》1996年增刊,39-42页。

  77.《墨学的精华—人文与科学精神》,《中外天地》1997年5期。

  78.《因明逻辑墨辩之比较》,台湾《十方》杂志16卷12期1998年9月。

  79.《论墨家逻辑》,《哲学研究》增刊1998年10月,50-52页。

  80.《胡适与墨家逻辑》,《自然辩证法研究》1998年增刊,63-65页。

  81.《论墨经的辩证思维方式及其应用》,《辩证逻辑研究》,云南大学出版社1998年版。

  82.《墨家论思维形式及其规律》,台湾《中国国学》杂志26期1998年11月,53-63页。

  83.《墨学菁华—论墨家的人文与科学精神》,《中国传统文化通论》,北京图书馆出版社1998年版。

  84.《墨家的人文与科学精神概说》,《墨子研究论丛》第四辑,齐鲁书社1998年版;《墨子大全》第71册,北京图书馆出版社2004年版。

  85.《矛盾律、归谬法和归谬类比》,《逻辑今探》,社会科学文献出版社1999年版。

  86.《墨经哲学:传统文化的优秀典型》,《中国人民大学学报》1999年3期,60-64页;人大复印报刊资料《中国哲学》1999年7期。

  87.《论墨家的人文与科学精神》,台湾《哲学杂志》28期1999年5月。

  88.《百家争鸣的一种有效工具—论墨家的矛盾律和归谬类比》,《中国文化研究》1999年夏之卷。

  89.《墨家逻辑的新生―论沈有鼎墨经逻辑研究的成就、方法和意义》,载《摹物求比―沈有鼎及其治学之路》,社会科学文献出版社2000年版。

  90.《论中国逻辑史研究中的肯定与否定》,《广西师院学报》2000年第4期,28-64页;人大复印资料《逻辑》2001年4期。

  91.《中国逻辑史研究百年玄览》,《光明日报》2000年6月6日B3版;人大复印报刊资料《逻辑》2000年第4期。

  92.《荀墨逻辑比较》,《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》,国际文化出版公司2000年版。

  93.《谬误与诡辩析论》,《道德与文明》2000年第3期,31-36页。

  94.《墨家逻辑研究的回顾和展望》,《武汉科技大学学报》2000年3月第2卷第1期;《墨子研究论丛》第五辑,齐鲁书社2001年版;沈清松主编:《跨世纪的中国哲学》,台湾五南出版社2001年版;《墨子大全》第89册,北京图书馆出版社2004年版。

  95.《墨家逻辑是求真工具》,《自然辩证法研究》2000年增刊,95-109页。

  96.《荀墨逻辑比较》,《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》,国际文化出版公司2000年版。

  97.《中国逻辑研究百年论要》,《东南学术》2001年第1期,29-39页;人大复印报刊资料《逻辑》2001年第3期。

  98.《墨家逻辑的现代研究》,《中国文化研究》2001年秋之卷。

  99.《墨家逻辑的性质》,《中国人民大学学报》2001年第2期,38-43页。

  100.《中国逻辑史方法论》,《武汉科技大学学报》2001年第1期。

  101.《沈有鼎的墨家逻辑研究》,《哲学研究》2001年第3期,68-78页;人大复印报刊资料《逻辑》2001年第4期。

  102.《中国逻辑史研究若干问题》,《哲学动态》2001年第7期,22-25页。

  103.《墨家和荀子逻辑比较研究》,《广西师院学报》2001年第2期,32-35页。

  104.《墨家逻辑的产生和作用》,《逻辑•素质与创新》,海洋出版社2001年版。

  105.《怎样辨析诡辩和谬误》,《北京日报•理论周刊》2001年4月2日14版;人民网•人民书城•学术•思想文综。

  106.《中国逻辑史研究疑义论析》,《逻辑研究论文集》,西南师大出版社2001年版。

  107.《墨荀逻辑的同异与教训》,台湾《哲学与文化》月刊2001年第10期,886-896页。

  108.《〈墨经〉的本体诠释哲学》,《南通师范学院学报》2001年12月第4期,7-13页;人大复印报刊资料《中国哲学》2002年第4期。

  109.《〈墨经〉哲学的价值》,《中州学刊》2002年1期;人大复印报刊资料《中国哲学》2002年第11期。

  110.《墨家的军事辩证法》,《南通师范学院学报》2002年6月第2期;《高等学校文科学报文摘》2002年第19卷第4期(总第109期)摘要。

  111.《物知言行:〈墨经〉的本体诠释哲学》,《本体诠释学》第2辑,北京大学出版社2002年版。

  112.《墨家逻辑产生与作用机理探析》,《信阳师范学院学报》2002年第1期;人大复印报刊资料《逻辑》2002年第3期。

  113.《〈墨经〉的逻辑与认知范畴钩玄》,《船山学刊》2002年第4期。

  114.《中国古代有逻辑论》,《人文杂志》2002年第6期。

  115.《〈墨经〉的逻辑与认知范畴》,《中山大学学报》2003年7月31日出版第43卷增刊(总第184期)。

  116.《论〈墨经〉哲学在21世纪的积极价值》,《21世纪中国哲学走向》(第12届国际中国哲学大会论文集之一),商务印书馆2003年版。

  117.《论中国逻辑研究》,台湾《哲学与文化》2003年12月第30卷第12期《中国逻辑》专号主题论述,7-24页。

  118.《沈有鼎〈墨经的逻辑学〉》,台湾《哲学与文化》2003年12月第30卷第12期《中国逻辑》专号,121-128页。

  119.《儒家智者的逻辑》,《孔子研究》2004年第3期。

  120.《他山之石,可以攻玉:全球化与中国逻辑研究的发展》,海峡两岸全球化问题的哲学省思学术研讨会,北京,2004.6.14-20。

  121.《墨经逻辑研究序》,中国社会科学出版社2004年版。

  122.《弘扬〈墨经〉的科学精神》,美国夏威夷国际高等学院《国际中国宗教与哲学论坛》:International Review of Chinese Religion & Philosophy,V0lume 9,March 2004,International Advanced Lnstitute Inc.Hawaii,U.S.A.

  123.《中国逻辑元研究》,《中国人民大学学报》2005年第2期;人大复印报刊资料《逻辑》2005年第3期;《中国高等学校学术文摘•中国哲学前沿》第2卷第1期第50-69頁,北京:中國高等教育出版社和德国海德堡:斯普林格出版社,2007年1月联合出版:Meta-research in Chinese logic,FRONTIERS OF PHILOSOPHY IN CHINA,SELECTED PUBLICATIONS FROM CHINESE UNIVERSITIES,Volume2•Number1•January2007,Jointly Published by Higher Education Press and Springer (Heidelberg Germany)。

  124.《世界逻辑元研究的进展》,《哲学动态》2005年第6期;人大复印报刊资料《逻辑》2005年第5期。

  125.《求真、循法与理性》,《平原大学学报》2005年第1期。

  126.《全球化与中国逻辑研究》,《中共郑州市委党校学报》2005年第1期。

  127.《墨学现代化国际学术研讨会综述》,《哲学动态》2005年第11期。

  128.《墨家逻辑研究的历史转型》,《南通大学学报》社会科学版2005年第3期。

  129.《中西逻辑比较研究》,载《和谐社会:公共性与公共治理》,北京师范大学出版社2005年版。

  130.《墨子归谬法的运用、总结和影响》,《平顶山学院学报》2005年第6期。

  131.《墨学现代化、新墨学和元墨学》,《哲学研究》2006年第1期。

  132.《墨家智慧学的元研究》,《南通大学学报》2006年第1期。

  133.《精思善辩:墨家智慧学的特色》,《平原大学学报》2006年第1期。

  134.《墨家智慧治国论》,《重庆工学院学报》2006年第1期。

  135.《墨家辩证思维方法论》,《重庆工学院学报》2006年第3期。

  136.《墨家运用概念的艺术》,《南通大学学报》2006年第3期。

  137.《墨家的宇宙人生智慧》,《重庆工学院学报》2006年第7期。

  138.《墨家智慧与中国文化走向》,《中国人民大学学报》2006年第5期。

  139.《墨家论言辞交际的规律》,《南通大学学报》2006年第6期。

  140.《中华先哲思维论》,《武汉科技大学学报》2006年第6期。

  141.《从墨辩看逻辑的理论和应用》,《重庆工学院学报》2007年第1期。

  142.《因明比较研究—末木刚博研究综论》,2007年1月台湾《十方》杂志第25卷第4期。

  143.《言意之辩的逻辑哲学意义》,《重庆工学院学报》2007年第5期。获2008年12月29日重庆市新闻出版局、重庆市期刊协会第8届重庆市期刊好作品评选二等奖。

  144.《勇于创新,崇尚科学-鲁班墨子的启示》,《滕州日报》2007年10月23日B6版《论丛》。

  145.《墨家论证说服的技艺》,《南通大学学报》2008年第1期。2008年1月版,70-77页。

  146.《论墨学的人文内涵》,《职大学报》2008年第1期。2008年3月15日版,1-4页。

  147.《老子哲学的理论精神和现代价值》,《重庆工学院学报》2008年第2期。2008年2月版,1-5页。

  148.《正言若反—论老子的辩证逻辑》,《河南社会科学》2008年第4期,2008年7月版,1-4页;人大复印报刊资料《中国哲学》,2008年第12期,51-55页。

  149.《老子哲学的灵魂与价值》,《老子今古》第5期,2008年5月版,24-34页。

  150.《关于2007〈老子与洛阳〉国际学术研讨会学术研讨的总结》,《老子今古》第5期,2008年5月版,15-16页。

  151.《〈墨子〉导读》,收入《名家谈国学》,北京:人民出版社,2008年6月版,171-219页。

  152.《逻辑元研究导论》,《重庆工学院学报》2008年第7期。2008年7月版,9-14页。

  153.《对立和谐与整体兼容—论墨家的和谐世界观》,《重庆工学院学报》2008年第11期。2008年11月版,10-16页。

  154.《孙中原》,《因明辞典》条目释文,上海辞书出版社2008年版,182页。

  155.《末木刚博》,《因明辞典》条目释文,上海辞书出版社2008年版,185-186页。

  156.《东方合理思想》,《因明辞典》条目释文,上海辞书出版社2008年版,201-202页。

  157.《因明的谬误论》,《因明辞典》条目释文,上海辞书出版社2008年版,202页。

  158.《墨家逻辑研究的长期性—纪念沈有鼎诞辰百年》,《中州学刊》2009年第1期,2009年1月10日版。《中国社会科学文摘》2009年第5期,2009年5月1日版,34-35页,以《沈有鼎先生的学术生涯》为题,摘录其中附录的“沈有鼎传记资料”,约4000字。《光明日报•论点摘编》2009年2月24日以《墨家逻辑的文化地位》为题,摘录其中主要论点论证200多字。人大复印报刊资料《逻辑》2009年第2期全文转载。

  159.《鲁班墨翟综合研究的意义》,《南通大学学报》2009年第1期,2009年1月版,88-93页。

  160.《公孙龙<白马论>》,《逻辑学读本》,北京:中国人民大学出版社2009年版,48-50页。

  161.《墨家<小取>》,《逻辑学读本》,北京:中国人民大学出版社2009年版,51-58页。

  162.《荀子<正名篇>》,《逻辑学读本》,北京:中国人民大学出版社2009年版,59-70页。

  163.《墨家论辨方式“推”》,《新乡学院学报》2009年第1期,2009年2月1日版,111-114页。

  164.《墨家哲学的发展》,《中共郑州市委党校学报》2009年第1期,2009年2月20日版,66-68页。

  165.《逻辑元研究与中国人思维方式》,《在人大听国学》,南昌江西人民出版社,2009年版,89-118页。

  166.《劳动者的圣人—墨子》,《职大学报》2009年第1期,2009年3月15日包头市职工大学学报编辑部版,1-5页。

  167.《墨家的和谐世界观的理论创新》,《黄河科技大学学报》2009年第2期,2009年版,25-28页。

  168.《墨家》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  169.《墨子》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  170.《墨翟》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  171.《兼爱》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  172.《非攻》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  173.《三表》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  174.《后期墨家》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年3月版。

  175.《墨经》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  176.《名家》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  177.《惠施》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  178.《合同异》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  179.《离坚白》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  180.《阴阳家》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  181.《邹衍》,《中国大百科全书》第二版条目释文,中国大百科全书出版社2009年版。

  182.《辩论术、归谬法与逻辑学—论墨家的归谬推理》,台湾台北学富文化事业有限公司2009年版,545-563页。

  183.《传统推论范畴分析—推论性质与逻辑策略》,《重庆工学院学报》2009年第5期,2009年5月25日版,31-35页。又见:《中国传统思维方法研究》,上海学林出版社2010年版,17-28页,略有修改。

  184.《兴微继绝,综合创新—〈墨经辞典〉的价值》,《毕节学院学报》2009年第6期,6月版,31-39页。

  185.《语贵精练》,《中国社会科学报》2009年7月9日第12版《后海•说文解字》。

  186.《在台湾感受中华文脉》,《人民日报海外版》,2009年7月29日3版。

  187.《和谐源自音乐》,《中国社会科学报》2009年8月11日12版《后海•词语探源》。

  188.《承上启下,推陈出新—〈墨守辞典〉的意义》,《毕节学院学报》2009年第7期,7月版,37-45页。

  189.《从神文到人文的蜕变—墨学人文观要义》,《社会科学战线》2009年第8期,35-39页。

  190.《学术论文的逻辑范式》,《毕节学院学报》2009年第11期,11月版,48-53页。

  191.《古今中外架桥梁》,《老子今古》,天马图书有限公司版,2009年12月,13-18页。

  192.《论墨学精华》,《职大学报》2010年第1期。2010年3月15日版,8-11页。

  193.《南渡宝岛话名辩—两岸逻辑交流》,《毕节学院学报》2010年第3期,3月版,35-41页。

  194.《中国逻辑元研究的成果》,《毕节学院学报》2010年第7期,7月版,30-38页。

  195.《孙诒让在墨学史上的学术地位与贡献》,《南通大学学报》2010年第4期,7月15日版,12-16页。

  196.《中西智辩派比较》,台北:《哲学与文化》第三十七卷第八期,2010年8月,第8期《中西逻辑比较研究专题》,23-38页。美国汤姆森•路透科技信息集团开发科技引文索引WOS(Web of science)A&HCI资料库收录。

  197.《汪奠基在中国逻辑史研究中的重要成就》,《湖北大学学报》哲学社会科学版第37卷第5期,2010年9月22日版,5-9页。

  198.Research Concerning the “Meta” Investigation of Chinese Longic, Books of Papers -The History of Logic in China,(University van Amsterdam) ,24 November 2010,P150—160(《中国逻辑元研究的成果》,《中国逻辑史论文集》,荷兰阿姆斯特丹大学,150-160页,2010年11月24日)

  199.《鲁班文化研究的意义—从<四库全书>看》,《武汉科技大学学报》2011年第1期,2011年2月15日版,89-93页。

  200.《墨子杂论感言》,《职大学报》2011年第1期,1-6页。

  201.《<墨子•大取>和<小取>的逻辑》,《毕节学院学报》2011年第1期,1月版,43-51页。

  202.《<墨子•经上>和<经说上>的逻辑》,《毕节学院学报》2011年第2期,2月版,35-41页。

  203.《<墨子•经下>和<经说下>的逻辑》,《毕节学院学报》2011年第3期,3月版,32-39页。

  204.《梁启超的墨辩研究》,《南通大学学报》2011年第2期,2011年3月版,1-7页。

  205.《国学为人民,人民学国学—序<国学中领悟人生真谛>》,中国文联出版社2011年版。

  206. 《古今转型,中西合璧—墨学研究的持续发展和比较研究》,《职大学报》2011年第4期,11-15页。

 

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  四、视频

  1.《青未了》第9集《艺术之树长青:大众与经典》,山东卫视,2008年3月18日17:42,中国人民大学教授孙中原:墨家的科学精神:求真务实,重视实证,求故明法,崇尚科学。

  2.《墨家智慧的现代价值》,国学系列讲座,时长6小时,上海国学网与上海教育电视台“世纪讲坛”栏目, 2010年1月17日,上海市大连路1541号上海教育电视台演播厅。

  3.《墨家智慧》,超星学术视频,哲学•中国哲学,共19集,总时长7小时。

  4.《名家惠施的辩证哲学》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2.5小时。

  5.《名家公孙龙的逻辑和诡辩》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2小时。

  6.《儒家荀子的认识论和逻辑学》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长3小时。

  7.《杂家吕不韦的辩证哲学》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2小时。

  8.《杂家刘安的辩证哲学》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2小时。

  9.《兵家的军事辩证法》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2小时。

  10.《学术论文的逻辑范式》,超星学术视频,哲学•中国哲学,总时长2.5小时。

  五、音频

  1.《逻辑哲学讲演录》附光盘,桂:林广西师范大学出版社2009年版:台湾东吴大学哲学系本科《思维艺术》、《墨家智慧》和研究生班《逻辑元研究》课程,演讲实况录音,总时长144课时,2008年2-6月。

  2.《墨子》,开车学国学系列,2CD精装,时长2小时,北京:中经录音录像中心2011年版。

  3.《四书五经》,开车学国学系列,主讲《五经》,共时长20小时,其中《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》各时长4小时,中经录音录像中心2011年版。

 

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中国逻辑元研究的成果
 
孙中原
(中国人民大学 哲学院,北京100872)
 
摘要:中国逻辑元研究的成果,是学术探索继往开来的新起点。西方学者的元研究理论,可作为中国逻辑研究的借鉴。《公孙龙子·名实论》、《荀子·正名》和《墨经》的名辩学说,是先秦第一层次的名辩元逻辑。《公孙龙子·名实论》和《墨经》总结正名的逻辑规律,《小取》的“推”式论证和《墨经》的“止”式论证,是先秦第一层次名辩元逻辑的范例。诸子百家争鸣辩论的应用逻辑,是升华先秦第一层次名辩元逻辑的对象逻辑。现代学者以先秦第一层次的名辩元逻辑为对象逻辑,经过创造性诠释和改造转型,建构第二层次的名辩元逻辑。创造性诠释和改造转型,对原生态的先秦名辩来说,是必要的。先秦学者用古汉语表述的名辩,不经创造性诠释和改造转型,不便今人认知与应用。对先秦名辩的创造性诠释和改造转型,融会贯通古今中外逻辑,建构适用于全人类的世界同一逻辑,汲取中国学者独创的逻辑精华。
关键词:中国逻辑;元研究;对象逻辑;元逻辑;名辩;正名;推;止
 
2010年7月17至20日,中国逻辑史学术研讨会在毕节学院召开,主题是“回顾与前瞻:中国逻辑史研究30年”。兹赋小诗一首,作为本文导引:
他山之石可攻玉,创造诠释境界新。
正名逻辑成经典,龙墨荀卿共探寻。
墨家推式进小取,止式论证有经文。
元研高潮重掀起,未酬壮志寄新人!
一、 他山之石可攻玉创造诠释境界新
“他山之石,可以攻玉。”西方学者的元研究理论,可作为中国逻辑研究的借鉴。德国数学家希尔伯特(Hilbert,1862—1943)提出元数学纲领(metamathematics program),把所研究的理论叫对象理论,把研究对象理论所用的工具性理论叫元理论。1922年他在莱比锡德国自然科学大会演讲说:“对于通常的形式化数学而言,在一定意义上要附加一门新的数学,即元数学。”“在元数学中,人们处理普通数学的证明,后者成为研究的对象。”
美籍波兰学者塔尔斯基(Tarski,1902—1983)提出语言层次论,把所讨论的语言叫对象语言(object language),把讨论对象语言所用的工具性语言叫元语言(metalanguage)。他说:“把语言分为成一系列范围愈来愈大的语言,其中每一个语言,与下一个语言的关系,如同形式语言与它的元语言之间的关系。”[1]
“元”的概念,古今中外,有源远流长的演进史。《尔雅·释诂》:“元,始也。”“元”有本原、根本、支配、主导、统率、灵魂、更高层次之意。“元”对应于西文构词前缀meta-,即在后、超越、总体。港台译为后设,殿后,即在某物之后设立,殿定。
335年,亚里士多德在雅典东北郊小树林租房,创吕克昂学园。前60年,吕克昂学园第11任园长安德罗尼柯编辑亚氏遗稿,其论可感有形物的著作叫physica(物理学),论超感觉抽象物著作叫metaphysica(物理学之后)。严复据《易·系辞》“形而上者谓之道”,意译形而上学。
根据理论和语言分层论的观点,逻辑分对象逻辑和元逻辑(metalogic)。理论、语言和逻辑被区分为“对象和元”两个对立统一方面的观点,具有普遍方法论意义,是中国逻辑研究的犀利工具,有助于说明中国逻辑的本质,推动研究的进展。
旅美华裔学者傅伟勋(1933—1996)提出创造性诠释学(Creative Hermeneutics)的五境界说:(1)实谓。即原典实际怎么说。通过校勘考证,确定原典文字。(2)意谓。确定原典意义。通过训诂,分析原典文字语义、逻辑、脉络、层面。(3)蕴谓。发掘原典所蕴涵的深层义理。(4)当谓。为原思想家说出所当说,把原典所可能包含,而尚未明说的意义,明确说出,补充完整,尽量说全,体现研究者的理想和期待。(5)创谓。创新性地解决古人所未完成的课题,从批判的继承者,转化为创造发展者,彻底救活原有的思想,消解其内在的难题和矛盾,创造性地完成其思维课题,从事古今中外不同传统的对话和交流,培养创新的力量,系统地、创新性地发挥和发展古人的思想萌芽,实现对古人的超越。[2]
傅伟勋创造性诠释学的五境界说,同希尔伯特和塔尔斯基理论与语言分层论的观点一致,是中国逻辑研究进展的导向。
二、正名逻辑成经典,龙墨荀卿共探寻
《公孙龙子·名实论》、《荀子·正名》和《墨经》的名辩学说,是先秦第一层次的名辩元逻辑。《公孙龙子·名实论》和《墨经》总结正名的逻辑规律,《小取》的“推”式论证和《墨经》的“止”式论证,是先秦第一层次名辩元逻辑的范例
诸子百家争鸣辩论的应用逻辑,是升华先秦第一层次名辩元逻辑的对象逻辑。现代学者以先秦第一层次的名辩元逻辑为对象逻辑,经过创造性诠释和改造转型,建构第二层次的名辩元逻辑。创造性诠释和改造转型,对原生态的先秦名辩来说,是必要的。
先秦学者用古汉语表述的名辩,不经创造性诠释和改造转型,不便今人认知与应用。对先秦名辩的创造性诠释和改造转型,融会贯通古今中外逻辑,建构适用于全人类的世界同一逻辑,汲取中国学者独创的逻辑精华。
司马谈《论六家要旨》说名家“正名实,不可不察”。《公孙龙子·迹府》说公孙龙“以正名实而化天下”。《公孙龙子·名实论》是名家“正名实”的元典,从正面规定“物、实、位、正、名、正名”的逻辑哲学范畴和正名的逻辑规律。龙墨荀正名逻辑规律的理论,同时产生,相互借鉴,有极高的相似度。比较而言,龙墨荀三家正名逻辑规律的理论,以公孙龙的论述最为系统、全面、深刻和完整,实际超出并引领墨家辩学和荀子名学的相关论述。
“正名”本是孔子率先提出的政治伦理实践逻辑课题,为诸子百家普遍接受和发挥。《荀子·正名》创立有儒家特色的概念逻辑体系,称荀子名学。墨家非儒,《小取》总结墨家辩学,但《墨经》第169条,赫然以孔子的“正名”术语标目,并与公孙龙和荀子共用酷似的话语系统,阐发正名的逻辑规律。笔者任《中华大典·哲学典》编委和《诸子百家分典》副主编,把龙墨正名的逻辑哲学范畴,收入《中华大典·哲学典·诸子百家分典》范畴总部。[3]正名规律见表26。
 
表26 正名规律

 
公孙龙子·名实论
墨经
荀子·正名
正名
归谬
其名正,则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼,则彼谓不行。谓此而此不唯乎此,则此谓不行。其以当不当也,不当而当乱也。故彼彼当乎彼,则唯乎彼,其谓行彼。此此当乎此,则唯乎此,其谓行此。其以当而当也,以当而当正也。故彼彼止于彼,此此止于此可彼此而彼且此,此彼而此且彼不可
正名者:彼彼此此可:彼彼止于彼,此此止于此彼此不可彼且此也。彼此亦可:彼此止于彼此若是而彼此也,则彼亦且此此也
同则同之,异则异之。知异实者之异名也,故使异实者莫不异名也,不可乱也,犹使同实者莫不同名也
同一律
彼止于彼,此止于此
彼止于彼,此止于此,彼此止于彼此
同则同之,异则异之
符号代换
A=A,B=B
A=A,B=B,AB=AB
A=A,B=B
实例代换
牛=牛,马=马
牛=牛,马=马,牛马=牛马
牛=牛,
马=马
矛盾归谬
彼此而彼且此,此彼而此且彼不可
彼此不可彼且此也。若是而彼此也,则彼亦且此此也
故使异实者莫不异名也,不可乱也
符号代换
并非((AB=A)并且(AB=B)),
并非((BA=B)并且(BA=A)),
并非((AB=AB)并且(AB≠AB)),
并非((BA=BA)并且(BA≠BA))
并非((AB=A)并且(AB=B)),
并非((AB=AB)并且(AB≠AB)),
若C而AB也,则A亦且BB也
 
实例代换
并非((牛马=牛)并且(牛马=马)),
并非((马牛=马)并且(马牛=牛)),
并非((牛马=牛马)并且(牛马≠牛马)),
并非((马牛=马牛)并且(马牛≠马牛))
并非((牛马=牛)并且(牛马=马)),
并非((牛马=牛马)并且(牛马≠牛马)),
若羊而牛马也,则牛亦且马马也
 

 
龙墨使用同样的古汉语指示代词作变项,是升华应用逻辑的理论逻辑,超越对象逻辑的元逻辑
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